扮演上帝的角色

社運及NGO名人何宗勳，在臉書上感嘆說，最近一些朋友臨終中所衍生的問題，讓我對人是否可以透過「安樂死」決定自己的生死有一些思考。 何宗勳年紀輕輕有如此領悟是有智慧的，因為死的是病人，不一定是老年人先死。

他想在最後幾年工作來促成這樣討論， 他認為社會上如果無法認真地來討論，很多的不幸與痛苦依然會持續下去。 目前反對安樂死的很多原因當中他提到以下兩點：

l.安樂死建反自然定律。我們有種保護生命的傾向，安樂死就違反這種傾向。
2.安樂死是在扮演「上帝的角色」，違反生命尊嚴的原則。

反自然定律沒甚麼不好，這個企圖是人類進步的動力之一。不過今天不談這個。

能否取得合法的安樂死的權利，當然必須由專業醫師判定，不是任何人想死就可以安樂死，沒有醫師的認可那不叫安樂死，那叫做自殺。我是陳秀丹醫師的信徒，陳醫師這幾年的努力推動，讓台灣很多人懂得勇敢面對死亡。勇敢面對死亡的人越多，安樂死的討論才越有意義，也才有通過的可能。

https://www.facebook.com/shewdan?fref=ts

大部分人對安樂死議題毫不在乎，死都死了還管他安樂不安樂，只要他不想安樂死誰也無法逼他。宗教團體認為安樂死是在扮演「上帝的角色」，這才是最大的障礙 ，讓想安樂死的人無法好好安樂的死去。談安樂死不可能一蹴而及，必須先對病痛和無效醫療有一些瞭解，尤其是當家中長輩晚年頻繁進出於醫院和急診之時，你無可避免的會去思考生命最後的意義和尊嚴這個問題。

老人生了重病，如果不敢面對自己的死亡，生或死交給上帝就好，不該請醫生救他，害得醫生不得不扮演上帝的角色，至少是違背、對抗、拒絕蒙主寵召的恩典，讓醫生替他和上帝拔河，至少讓他等下一班車。如果因為宗教的理由，他們可以嚴格規範相同信仰的教友，無權干涉和他不同宗教信仰的人該如何生如何死。以為只有自己的宗教才是對的，這也是一種歧視。

老了生重病不進醫院急救，老人無效醫療健保不給付，大醫院的醫生才可能根據醫師專業和道德良知勇敢的做判斷 。不然救活人和救死人，醫院一樣有健保收入，這也是業績。健保給付辦法的修改這一關必須先過，才可能談安樂死。

臺灣健保年年虧損，卻慷慨的提供吃到飽的「死亡套餐」酷刑，一旦進入加護病房還不能單點，必須接受全套服務，急救、插管、電擊、CPR、再電擊，甚至聞到燒焦味或肋骨斷裂聲，偉大的醫生總算救回了死者的心跳，卻是還得依賴呼吸器，不幸的病人變成植物人等死。

臺灣健保世界第一，尤其是針對將死之人。

陳秀丹醫師『向殘酷的仁慈說再見』書中第221頁：一旦確認病人的病情無法控制，死亡已經是無可避免，醫生會召開家庭會議，告知家屬取得共識，然後進行呼吸器、洗腎等維生設備的撤除。在很罕見的情況下，若經家屬會議仍得不到共識，醫師們還是會將維生設備移除，理由是『我們不作愚蠢的事』，『延長死亡時間只會給病人帶來痛苦，這絕對不是病人所希望的』。（可惜，這些情形在台灣不會發生）

https://www.peopo.org/news/97513

臺灣話死亡叫作『過身』，死亡就像睡覺一樣，只是沒有醒來。平常在哪張床上睡覺，就在哪張床上死亡，對長輩來說一定最為安寧。偏偏台灣有奇怪的習俗，斷氣前必須移到客廳，簡單鋪個草蓆睡在地上『等死』，真是大不孝啊，大不孝。藉由現代醫療技術，讓病人回家後才斷氣，技術上大致可以辦到，就像阿丹醫師說的例子，病人離開醫院的同時，就可以通知至親好友到家裡溫馨陪伴，用真情替他送行，這應該是最文明的慎終追遠儀式。其他都是多餘。

本文一再強調老人，也只談老人，不參與宗教的爭論。年輕的人，如果上帝或老天爺愛他自然會讓他度過難關繼續後面的生命。當然如果本人、家屬或醫生都認為救活可能是更殘忍的折磨，那麼無論甚麼年齡的病患也應該有享受安樂免於更大痛苦的權利。

還有更多關於死亡的討論，歡迎閱讀參考。

https://www.peopo.org/list/post/24064/1231/all

公民記者 謝明海 2017-04-10