作者：邱顯明
日治時期建於各鄉鎮的神社，供奉日本神道教神祗，戰後，多數神社都被毀去，台東縣成功鎮神社卻被保留下來，紀念一九一一年反官方，俗稱蔴荖漏事件的阿美族人。
一九一一年發生的蔴荖漏事件，成功鎮誌有記載，日治總督府編寫的理蕃誌稿稱它為成廣澳事件。事件起於官方對阿美族人徵服勞役太多，加上收繳原住民槍枝。成廣澳支廳內各阿美族部落頭目，在領取頭目津貼後，聚集在白守蓮頭目家，談論日警強徵勞役、苛扣工資、沒收槍枝等影響阿美族人生活的情事，其間，有頭目提議在豐收祭後起事，驅逐日本人。
當年豐收祭後，各部落都沒把收成的小米運回部落。引起日警關注，台東廰蕃務課長井野邊幸如，到麻荖漏、都歷兩部落查看，要求族人半月內，把小米運回部落。
隨後又命令馬蘭社頭目谷拉斯‧馬亨亨，到各部落宣導，安撫部落族人情緒。
當年七月二十四日，都歷派出所巡查福間彥四郎，召集轄內各部落頭目，對族人修築道路不力表示不滿，都歷部落副頭目拉烏路，和他發生爭執，爆發衝突；福間彥四郎被部落頭目們拖出屋外圍毆致死，引爆蔴荖漏事件。
事件中，麻荖漏附近阿美族部落起而響應，占領派出所與成廣澳公學校，並殺死巡查力丸貞三郎，教師柴野健作。事件歴經四十八天，在馬蘭部落頭目馬亨亨調停下，阿美族起事部落宣告投降，事件平息。
歴史反諷，時空錯亂，戰後台灣神社都被捣毀，成功鎮神社不但沒有被毀去，反而依阿美族人的意思，改成紀念蔴荖漏事件的阿美族勇士。